Tamilmanam International Research Journal of Tamil Studies
Tamilmanam International Research Journal of Tamil Studies ISSN: 3049-0723 Online is a pioneering multidisciplinary Multilingual online journal dedicated to the rich and varied field of Tamil studies. Published monthly from India, this journal serves as an essential platform for researchers, academics, and students eager to share their insights, research findings, and innovative ideas in the realms of Tamil language, literature, culture, history, and more. In an era where academic discourse is becoming increasingly digital and accessible, Tamilmanam stands out as a beacon for those seeking to contribute to and engage with the Tamil intellectual community worldwide. Name of Journal : Tamilmanam International Research Journal of Tamil Studies Variant Title (In Regional) தமிழ்மணம் சர்வதேச தமிழ் ஆய்வு இதழ் Journal Abbreviation: Tamilmanam IRJTS Journal Category : Multidisciplinary Year of Journal Started : 2024 Publishing frequency: Monthly Publication Format : Online Mode Publication language: Multi Language Tamil (தமிழ்) & English Publisher : Department of Library Nallamuthu Gounder Mahalingam College Publisher Address: <a href="https://www.google.com/maps/place/Nallamuthu+Gounder+Mahalingam+College/@10.6636515,76.9942182,17z/data=!4m14!1m7!3m6!1s0x3ba838331c739ae9:0xe3dc6665316c5869!2sNallamuthu+Gounder+Mahalingam+College!8m2!3d10.6636515!4d76.9967931!16s%2Fg%2F11gbldrzfk!3m5!1s0x3ba838331c739ae9:0xe3dc6665316c5869!8m2!3d10.6636515!4d76.9967931!16s%2Fg%2F11gbldrzfk?entry=ttu&g_ep=EgoyMDI0MTAyMi4wIKXMDSoASAFQAw%3D%3D">90, Palghat Road, Pollachi 642001 Publication Guidelines : Follow the author's guidelines Editor in Chief: Dr. B. Aruljothi, M.A., M.Phil., Ph.D., NET Profile Review Process : Open Peer Review Method Acceptance Period : Based on review 1 to 2 weeks.
Department of Library, Nallamuthu Gounder Mahalingam College Autonomous - Pollachi 642001 Tamilnadu, INDIA e-Mail : ngm@ngmc.org
Our journal adopts CC BY License Creative Commons Attribution 4.0 International License http://Creativecommons.org//license/by/4.0/ . It allows using, reusing, distributing and reproducing of the original work with proper citation.
பாரம்பரிய கல்வியில் குரு–சிஷ்ய உறவு மற்றும் கற்பித்தல் தந்திரங்கள்: குருவின் பண்புகள், சிஷ்ய லட்சணங்கள் மற்றும் சமகால ஆய்வு
This study explores the Guru–Shishya relationship and teaching techniques in traditional education, focusing on the characteristics and responsibilities of the Guru and the traits of the student (Shishya). The research highlights the pedagogical methods employed by Gurus, including direct instruction, experiential learning, art-based guidance (with a focus on Bharatanatyam), Socratic questioning, and individualized mentorship. The study further examines the socio-cultural dimensions of this relationship, emphasizing how the Guru’s guidance influences the intellectual, ethical, spiritual, and artistic development of the student. Drawing on classical texts, Bharatanatyam educational treatises, and contemporary educational research, the study illustrates the enduring relevance of the Guru–Shishya tradition in fostering holistic development and preserving cultural heritage. Overall, this research demonstrates that the Guru–Shishya relationship serves as a foundational pedagogical model, integrating knowledge transmission, moral and ethical guidance, cultural continuity, and student development within a social and educational context.
Copyright (c) 2026 https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
சிலப்பதிகாரம் காட்டும் வாழ்வியல் விழுமியங்கள்: ஓர் அறவியல் மற்றும் சமூகவியல் ஆய்வு
In the history of Tamil literature, 'Silappathikaram' is not merely an epic; it is a living document of Tamil society. Authored by Ilango Adigal, the title is a derivation of the words Silambu (anklet) and Adhikaram (chapter/story). As the narrative unfolds through the events triggered by an anklet, it earned the name Silappathikaram. It is revered as the 'People’s Epic' (Kudimakkal Kappiyam) because it features ordinary individuals like Kovalan and Kannagi as its protagonists. This epic vividly portrays the life principles of Tamils across various dimensions, including individual morality, family ethics, social relationships, and political justice. The three fundamental ethical doctrines that serve as the root of this epic are: 1.Dharma (Justice) shall become the God of Death for those who deviate from political righteousness. 2.The great shall praise a woman of exalted chastity. 3.Destiny (Karma) shall relentlessly manifest and yield its fruits. This paper provides a detailed analysis of the life ethics proposed by Silappathikaram, the social structures expressed through the five types of landscapes (Ainthinai), the rise of the mercantile community, and feminist perspectives. Furthermore, it examines the social transitions between the Sangam era and the Epic era, alongside the harmonious coexistence of Jainism, Buddhism, and Vedic traditions.
தமிழ்நாட்டின் பொருளாதாரப் புரட்சி: கலைஞர் மு. கருணாநிதியின் தொழில்வளக் கொள்கைகளும் சமூகநீதிப் பொருளாதாரமும் - ஓர் விரிவான ஆய்வறிக்கை
In the modern economic history of Tamil Nadu, the contribution of former Chief Minister Kalaignar M. Karunanidhi in transforming an agrarian-dependent state into a leading industrial hub of India is unparalleled. This report provides a detailed analysis of the industrial reforms undertaken during his five tenures between 1969 and 2011. With the foresight that "Industrial development is the basis for state progress," a vision he proclaimed in the Legislative Assembly as early as 1963, institutions like SIPCOT and SIDCO were established to build the state's industrial "Operating System". This study explains with statistical evidence how his policies raised GSDP growth to 13.12% by the end of his final term, spanning from the heavy industries of the 1970s to the Information Technology and automobile revolutions of the late 1990s. Furthermore, it explores how the "Dravidian Model of Industrialization"—economic growth coupled with social justice—enabled significant leaps in women’s workforce participation and rural development, alongside substantial revenue increases through transparent mineral resource management.
சங்ககாலச் சமூகத்தில் கைம்பெண்: ஒழுக்கமும் ஒடுக்குமுறையும் - ஒரு விரிவான சமூகவியல் மற்றும் வரலாற்று ஆய்வு
Sangam Literature serves as a temporal mirror, proclaiming the lofty culture and ethical principles of ancient Tamil Nadu to the world. Notably, the education, bravery, love, and social contributions of Sangam-era women are recorded in these literary works in an astonishing manner. However, on the flip side of this 'Golden Age' depiction, the status of widows is found to be deeply tragic and filled with oppression. During the period when the matriarchal social structure began to fade and Tamil Nadu transitioned into a land-owning patriarchal society, the concept of 'Karpu' (Chastity) reinforced a mindset that viewed women as private property. Consequently, cruel practices such as 'Kaimmai Nonbu' (Widowhood penance) and 'Udankattai Eruthal' (Sati) were imposed on widows as social norms. Using evidence from Sangam works such as Purananuru, Narrinai, Akananuru, and Tolkappiyam, this study extensively examines the social status of widows. Specifically, against the backdrop of the 'Ananku' (Sacred Power) theory proposed by George L. Hart, this research analyzes why widows were isolated from society and why the defacement of their beauty was considered necessary. Furthermore, this paper provides a detailed compilation of the differences in widowhood practices between aristocratic and common women, economic factors, and the changes that have occurred in the modern era.Key words: Sangam Literature, Widow, , Concept of Chastity, Women’s Oppression, Sangam Age Society..
பண்பாட்டு வளர்ச்சியில் கிராமிய நடனங்களின் செல்வாக்கு: சமூக, அடையாள மற்றும் பாரம்பரிய பரிமாணங்களின் ஆய்வு
Under the title The Influence of Folk Dances on Cultural Development: A Study of Social, Identity, and Traditional Dimensions” this study explores the impact of folk dances on a community’s cultural identity, social unity, transmission of traditions, and way of life. Culture is the integrated expression of a society’s beliefs, rituals, arts, language, and lifestyle. Within this framework, folk dances serve as an important art form that reflects the emotions and lived experiences of the people. In Tamil society, folk arts have been closely associated with cultural events since the Sangam period. Literary works such as Silappathikaram contain references to folk art forms. Moreover, Bharata Muni’s Natyashastra explains that artistic forms are deeply connected to social life. Such traditional foundations highlight the cultural depth of folk dances. This study employs methodologies such as literature review, field study, interviews, and observation. Folk dances including Kummi, Kolattam, Karagattam, and Kavadi were examined as examples. The findings reveal that these dances strengthen social cohesion and ensure cultural transmission between generations. Although modernization and globalization have brought changes, folk dances continue to sustain cultural continuity by adapting to new forms. Therefore, the study emphasizes the necessity of preserving folk dances and integrating them into educational and cultural policies.
தொல்காப்பியச் செய்யுள் உறுப்புகள் ‘யாப்பு’ - ‘பொருள்’ என்னும் உறுப்புகளை மையமாக வைத்து
Tolkappiyam identifies 34 types of elements in verse. Of these, the first 26 belong to isolated verses, while the remaining 8 pertain to continuous verses. P. Madhaiyan argues that poetry is the centre of the entire Tolkappiyam, and this study similarly aims to establish it as the core of material poetry. Commentators who followed Tolkappiyar offered various classification methods. This article also examines the approaches taken by specific commentators (Ilampuranar, Perasiriyar, Nachinarkiniyar, A. Sivalinganar, Ka. Vellaivaranar, Tamizannal, Sa. Balasundharam) and scholars (S.N. Kandhasamy, S.V. Shanmugam, T.P. Meenatchisundaranar, Indira Manual, Anni Thomas, K. Pazhanivelu, R. Sampath). This paper focuses on verse and commentary related to Sound, Eight Feelings, Thina, and Sa. Balasundharam's analysis. Sound creates structure and meaning alike. It serves as a common factor across all examples. Sound, Eight Feelings, and Thina have been applied to the Marutha Kali. The Kali song features a natural bouncing sound. There are also attempts to derive explanations using measurements (alapedai). If we consider form and meaning as common elements, sound emerges as the primary force shaping both. Thus, sound and its meanings form the foundation of this study. Sound creates structure and meaning alike. The next step in this study is to explore how sound represents meaning.
சன்மதக் கடவுள்களின் ஊர்தி சின்னங்கள் மற்றும் பரதநாட்டிய ஹஸ்தப் பயன்பாடுகள்: ஆகமம், சாஸ்திரம் மற்றும் அபிநய மரபுகளின் ஓர் ஆய்வு
This study examines the life philosophies and traditional worship practices of the Sanmarga communities in the Indian subcontinent from a broad analytical perspective. It explores the ritual methods, Agamic foundations, Shaiva practices, and their religious, spiritual, and social dimensions. The study investigates the ritual traditions followed in worship and the foundational beliefs associated with them. It analyzes how these ritual practices are structured and how they are carried out in accordance with Agamic principles. In particular, it examines how ritual systems and their procedural practices are organized based on Shaiva religious texts. Furthermore, the research highlights how, through ritualistic worship methods, various spiritual codes and symbolic expressions have been shaped within religious traditions. It also discusses how the ritual procedures established by Natyacharyas and other scholars have been structured within worship traditions. In addition, it explores how ritual and performance traditions were formed through the contributions of religious scholars and teachers. This study concludes that these ritual practices serve as foundational elements in developing art, religion, spirituality, and social expression. பரதநாட்டிய ஹஸ்தப் பிரயோகங்கள் மூலம் எவ்வாறு வெளிப்படுத்துகின்றனர் என்பதைக் கருத்தாய்வு செய்கிறது. இந்த ஆய்வு சன்மதக் கடவுள்களின் ஊர்தி அடையாளங்களின் புராண, ஆகம, சாஸ்திர அடிப்படைகளையும், அவற்றின் கலை வடிவ மாற்றங்களையும் ஆராய்கிறது. குறிப்பாக பரதநாட்டியத்தில் பிரயோகங்கள் மற்றும் அவற்றின் அடையாளச் சின்ன அர்த்தங்கள் ஆய்வு பயன்படும் ஹஸ்தப் செய்யப்படுகின்றன. இந்த ஆய்வு இந்திய நடன சாஸ்திர மரபின் முக்கிய நூல்களில் கூறப்பட்டுள்ள ஹஸ்த அமைப்புகள் மற்றும் அவற்றின் தெய்வச் சின்ன பயன்பாடுகளை ஒப்பாய்வு செய்கிறது. குறிப்பாக நாட்டியசாஸ்திரம் எனும் நூல் மற்றும் அதனை இயற்றிய பரதமுனி அவர்களின் கோட்பாடுகள் ஆய்வின் தத்துவ அடிப்படையாகக் கொள்ளப்படுகின்றன. மேலும் ஹஸ்தங்களின் அபிநய விளக்கங்களில் முக்கிய பங்கு வகித்த பரதமுனி நந்திகேஸ்வரர் அவர்களின் பாரம்பரிய விளக்கங்களும் ஆய்வு செய்யப்படுகின்றன. இந்த ஆய்வு கலை, மதம், சின்னவியல் மற்றும் நடன வெளிப்பாடு ஆகிய துறைகளுக்கிடையேயான தொடர்பை வலுப்படுத்தும்.
திருக்குறளில் கல்லாமை: நவீன மூளை நரம்பியல் மற்றும் அறிவாற்றல் அறிவியலின் அடிப்படையில் ஒரு விரிவான ஆய்வு
This research paper comprehensively examines the concept of 'Kallaamai' (Illiteracy - Chapter 41), articulated by Thiruvalluvar over two thousand years ago, through the lens of modern Neuroscience, Cognitive Psychology, and Global Health Policies. Instead of viewing illiteracy merely as a social or economic deficiency, this article elucidates its intricate connections with human Neural Plasticity, Prefrontal Cortex (PFC) functions, and age-related Cognitive Decline. Specifically, drawing upon data from the Lancet Commission 2024 report, this paper establishes how education builds a 'Cognitive Reserve' that safeguards individuals against neurological conditions such as Dementia. By juxtaposing the metaphors present in Kurals (couplets) 401, 402, 403, and 410 with findings from modern Neurochemistry, hormonal functions (Oxytocin), and Evolutionary Biology, this study offers a scientific rereading of Valluvar's profound insight.
சங்க இலக்கியத்தில் மனவியல் கோட்பாடுகள்: தொல்காப்பியம் முதல் புறநானூறு வரை ஒரு பன்முக ஆய்வு
The Sangam period is considered the most ancient and fertile era in the history of Tamil literature. The literary works of this period have deeply recorded various dimensions of human life, particularly the intricacies of psychological emotions. This research paper provides a comprehensive analysis by comparing emotional expressions, social relationships, the attitudes of women, the link between nature and mental states, valor, and ethics in Sangam poetry with modern psychological theories. Specifically, it explains how the Ainthinai (five landscapes) system and the Akam-Puram classification established in Tolkappiyam serve as frameworks reflecting the human mental structure. The romantic bonds depicted in Akam poems are comparable to contemporary 'Attachment Theory' and 'Separation Anxiety'. Furthermore, Puram poems provide an understanding of 'Social Identity' and 'Leadership Psychology'. Through the lens of 'Ecopsychology', the paper deeply analyzes how nature functions as a symbol of human mental states and how the 'Aram'-based (ethical) lifestyle of the Sangam Tamils provided a foundation for mental well-being.
எஸ்.ராமகிருஷ்ணன் சிறுகதைகளில் தாழ்வு மனப்பான்மைச் சிக்கல்
Literature helps to portray the lives of people and their culture. Various types of literature have emerged in the Tamil language according to the needs of the time. There are many types of literature in the Tamil literary field such as poetry, short stories, novels. Among these, short story literature has gained uniqueness. The adoption of the short story form in Tamil literature during the twentieth century was catalyzed by European literary influence. Its growth was substantially supported by key periodicals, including Manikodi and Ananda Vikatan, which provided crucial platforms for publication. This encouraged the rise of many Tamil short story writers who embraced modernist perspectives. Following the tradition established by the Manikodi writers, a similar wave of short story authors gained prominence in the 1980s. Among these, S. Ramakrishnan stands out; his works are specifically characterized by their focus on reflecting the current social realities and experiences of the people. In particular, the female characters he portrayed are unique. This research article aims to analyse such female characters based on psychological theory and explain the factors behind their behaviour.
Among the many living creatures in the world, humans are considered unique. Through their intellect, they know how to create and destroy. They have established certain boundaries for everything, determining how to live, what to do, and what not to do during their lifetime, and they act based on these principles. There are two dimensions to human development: inner growth and outer growth. Culture is associated with inner growth. Humans strive to refine their lives based on culture. From the Sangam period to the present day, culture remains a crucial component of life. In this context, this article explores the cultural elements found in Kurunthogai, one of the Ettuthogai (Eight Anthologies) works of Sangam literature. உலகில் வாழும் உயிரினங்கள் பலவற்றிலும் மனிதன் தனித்தன்மை கொண்டவனாகக் கருதப்படுகிறான். தனக்குரிய அறிவாற்றலால் ஒன்றை ஆக்கவும் அழிக்கவும் அவனுக்குத் தெரிகிறது. தான் வாழும் காலத்தில் வாழ்வது எப்படி? செய்ய வேண்டியது, செய்யக் கூடாதது என அனைத்துக்கும் சில வரையறைகள் வைத்துள்ளான். அதனடிப்படையில் செயலாற்றுகிறான். மனிதனுடைய வளர்ச்சியில் இருநிலைகள் உள்ளன. ஒன்று அகவளர்ச்சி,மற்றொன்று புறவளர்ச்சி. பண்பாடானது அகவளர்ச்சியோடு தொடர்புடையது. பண்பாட்டின் அடிப்படையில் வாழ்க்கையைப் பண்படுத்திக் கொள்வதற்கான முயற்சி கொண்டு இயங்குகிறான். சங்ககாலம் முதற்கொண்டு தற்காலம் வரை வாழ்வியலின் முக்கியமான ஒரு கூறாகப் பண்பாடு அமைகிறது. அவ்வகையில் எட்டுத்தொகை நூல்களுள் ஒன்றான குறுந்தொகையில் அமைந்துள்ள பண்பாட்டுக் கூறுகளை ஆராய்வதாக இக்கட்டுரை அமைகிறது.
சங்ககாலச் சமூகத்தில் கைம்பெண்கள்: ஒழுக்கம், ஒடுக்குமுறை மற்றும் வாழ்வியல் மாற்றங்கள் குறித்த ஒரு சமூக-வரலாற்று ஆய்வு
Sangam literature serves as the primary historical documentation reflecting the lifestyle, culture, martial ethics, and moral codes of ancient Tamil society. Within these literary works, there is abundant internal evidence showing that women held unparalleled positions in education, valor, love, marriage, and the arts. However, another facet of this society was the tragic life of widows. Sangam poems meticulously record how widows were subjected to extremely rigid moral restrictions and social oppression. Practices such as Sati (self-immolation), Kaimmai Nonbu (the penance of widowhood), the shaving of hair, the shedding of ornaments, and strict dietary restrictions transformed the lives of widows into a form of long-term punishment. This article provides a detailed exploration—through Sangam verses—of how women were oppressed in the name of 'Chastity' (Karpu) during Tamil Nadu's transition from a matriarchal structure to a patriarchal, property-based society. It also examines the nuances of 'Paruthi Pendir' (women spinners), who represented the economic livelihood of widows. Furthermore, this study analyzes the sociological roots of these restrictions by comparing them with modern social research.
மாலதி மைத்ரி கவிதைகளில் பெண் அடையாளம் – ஒரு பெண்ணிய ஆய்வு
Feminist thoughts have emerged as a strong undercurrent in the modern Tamil poetic tradition. In this developmental trend, Malathi Maitri’s contribution is noteworthy. Her poems do not portray women merely as objects or silent bodies; rather, they present them as beings with the capacity to think, the power to resist, and as identities that define their own existence. Focusing on Malathi Maitri's poems, this article analyzes the nature of female identity expressed within them. Standing at the intersection of a woman's inner and outer worlds, her poems question various social, cultural, and political structures. Specifically, a woman's existence as defined by patriarchal thoughts, her body, emotions, and relationships are re-read in these poems from a new perspective. Malathi Maitri’s poems do not merely present the search for a woman's liberation; they also reveal the complexities involved in creating her identity. By examining these poems based on feminist theory, it becomes clear that female identity is not static, but rather a constantly evolving process. This study attempts to demonstrate how Malathi Maitri’s poems contribute to the expansion of feminist thoughts. நவீன தமிழ்க் கவிதை மரபில் பெண்ணியச் சிந்தனைகள் வலுவானதொரு நீரோட்டமாக உருப்பெற்று வருகின்றன. இத்தகைய வளர்ச்சிப் போக்கில் மாலதி மைத்ரியின் பங்களிப்பு குறிப்பிடத்தக்கது. இவரது கவிதைகள் பெண்ணை வெறும் பொருளாகவோ அல்லது மௌனமான உடலாகவோ சித்தரிக்காமல், சிந்திக்கும் திறனும் எதிர்க்கும் ஆற்றலும் கொண்டவராகவும் தனது இருப்பைத் தானே வரையறுத்துக் கொள்ளும் அடையாளமாகவும் முன்வைக்கின்றன. இக்கட்டுரை மாலதி மைத்ரியின் கவிதைகளை மையமாகக் கொண்டு, அவற்றில் வெளிப்படும் பெண் அடையாளத்தின் தன்மையைப் பகுப்பாய்வு செய்கிறது. பெண்ணின் அகவுலகமும் புறவுலகமும் சந்திக்கும் இடத்தில் அவரது கவிதைகள் நின்று, பல்வேறு சமூக, கலாச்சார, அரசியல் கட்டமைப்புகளைக் கேள்விக்கு உட்படுத்துகின்றன. குறிப்பாக, ஆணாதிக்கச் சிந்தனைகளால் வகுக்கப்பட்ட பெண்ணின் இருப்பு, அவளது உடல், உணர்வுகள், உறவுகள் ஆகியவை புதியதொரு பார்வையில் இக்கவிதைகளில் மறுவாசிப்பு செய்யப்படுகின்றன. மாலதி மைத்ரியின் கவிதைகள் பெண்ணின் விடுதலைக்கான தேடலை மட்டும் முன்வைக்காமல், அவளது அடையாளத்தை உருவாக்குவதில் உள்ள சிக்கல்களையும் வெளிப்படுத்துகின்றன. பெண்ணியக் கோட்பாட்டின் அடிப்படையில் இக்கவிதைகளை ஆராய்வதன் மூலம், பெண் அடையாளம் என்பது நிலையானதல்ல, மாறாக தொடர்ந்து உருவாகிக் கொண்டே இருக்கும் ஒரு செயல்முறை என்பது புலப்படுகிறது. இவ்வாய்வு மாலதி மைத்ரியின் கவிதைகள் எவ்வாறு பெண்ணியச் சிந்தனைகளின் விரிவாக்கத்திற்கு உதவுகின்றன என்பதனை எடுத்துக்காட்ட முயல்கிறது.
தொல்காப்பியத்தில் மெய்ம்மயக்கக் கருத்தியல்
This article provides a detailed analysis of how the theory of ‘Meimmayakkam’ (Consonant Clusters/Blending) is handled in the Eluttatikaram (Book of Orthography) of Tolkappiyam. Generally, students perceive Meimmayakkam merely as a section within Nunmarapu; however, Tolkappiyam discusses this concept across several chapters of Eluttatikaram. The article explains that Meimmayakkam is defined in two states: Udanilai (Immediate/Self-clustering), where a consonant blends with itself, and Vetrunilai (External/Cross-clustering), where a consonant blends with other consonants. It further discusses the nine types of letter blending mentioned by the commentator Ilampuranar, arguing that only the blending of a consonant with another consonant falls under a strictly defined grammatical framework. Additionally, the paper clarifies the nature of triple consonant clusters (occurring after ya, ra, and zha) and demonstrates how the rules of Meimmayakkam serve as the foundation when words like ‘Pon’ undergo transformations during Punarchi (Internal/External Sandhi). தொல்காப்பியத்தின் எழுத்ததிகாரத்தில் ‘மெய்ம்மயக்கம்’ என்னும் கோட்பாடு எவ்வாறு கையாளப்பட்டுள்ளது என்பதை இக்கட்டுரை விரிவாக ஆராய்கிறது. பொதுவாக மாணவர்கள் மெய்ம்மயக்கத்தை நூன்மரபில் வரும் ஒரு பகுதியாக மட்டுமே கருதுகின்றனர்; ஆனால், தொல்காப்பியம் எழுத்ததிகாரத்தின் பல இயல்களில் இக்கருத்தியலை எடுத்துரைக்கிறது. மெய்கள் தம்முடன் தாம் மயங்குதல் (உடனிலை) மற்றும் தம்முடன் பிற மெய்கள் மயங்குதல் (வேற்றுநிலை) ஆகிய இரு நிலைகளில் மெய்ம்மயக்கம் வரையறுக்கப்படுவதை இக்கட்டுரை விளக்குகிறது. இளம்பூரணர் குறிப்பிடும் ஒன்பது வகை எழுத்து மயக்கங்கள் குறித்தும், அதில் மெய்யுடன் மெய் மயங்குவதே வரையறைக்கு உட்பட்டது என்பதும் விவாதிக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும், ஈரொற்றுத் தொடர்கள் (ய, ர, ழ-வை அடுத்து வருவன) குறித்தும், 'பொன்' போன்ற சொற்கள் புணர்ச்சியில் திரியும் போது மெய்ம்மயக்க விதிகள் எவ்வாறு அடிப்படையாக அமைகின்றன என்பதையும் இக்கட்டுரை தெளிவுபடுத்துகிறது.
ஜானகிராமன் நாவல்களில் நகர்ப்புற உறவுகளின் மாற்றம்
In the modern era of Tamil literature, [T.] Janakiraman stands out as a premier writer who has portrayed the nuances and shadows of urban life with depth and subtlety. His literary works serve as substantial evidence of the psychological and social background transformations that Tamil society is undergoing due to urbanization and industrialization. Specifically, his novels examine the fundamental changes in the nature of human relationships, treating them as subjects of literary-sociological inquiry. The family unit is the central focus of his observation. His stories vividly capture the disintegration of the traditional joint family system, the rise of the nuclear family, and the resulting impact on relationship dynamics—including sharing and conflicts between husband and wife, the widening generation gap, and the redefinition of childhood. Furthermore, the evolving forms of friendship, romance, and professional relationships within the urban landscape also garner his attention. Through his characters, he elucidates how women’s engagement with the outside world, economic independence, and social movements challenge traditional gender roles. This research paper systematically analyzes the aforementioned changes in urban relationships, utilizing selected novels of Janakiraman, such as Amirtham Karikkandathu and Sila Nerangalil Sila Manithargal, as primary sources. By integrating literary analysis with sociological theories, this paper attempts to interpret the life events depicted in the novels within a broader socio-historical framework.
திணைப்பாகுபாடு: சங்க இலக்கியத்தின் மேட்டுக்குடிப் பார்வைகளும் உழைப்பாளர் வர்க்கத்தின் எதார்த்தங்களும் - ஒரு மேலாராய்ச்சி
Sangam literature is a historical treasure trove that records the lifestyle of the ancient Tamils. The Tinai classification found within it is based on land, time, and emotional states. However, the Tinai classifications formulated by commentators over time often conflict with the inner meaning of the poems and the sentiments of the common people featured in them. Specifically, the depictions of the working class in the poems of Purananuru and Akananuru have been used merely as tools to celebrate the victories of the dominant class (kings). This article re-reads the Tinai theories of the Tolkappiyar period and re-examines the Tinai classification based on the socio-historical perspectives of scholars such as V. Suba. Manickam, Pulavar Kuzhandhai, Kailasapathy, and K. Sivathamby. The primary objective of this article is to examine how the anxieties of common people, the pace of labor, and the miseries of the battlefield have been reduced within the Tinai definitions set by the elite. Furthermore, this article explores in detail how the similes and images employed in Sangam poems document the social existence of the working people, and how they have been overlooked by the power structures of the dominant class.
கலைஞர் மு.கருணாநிதியின் 'கவிதை மழை': இருமை எதிர்வு மற்றும் திராவிடக் கருத்தியல் கட்டமைப்புகள் குறித்த ஓா் ஆய்வு
In the history of modern Tamil literature, Kalaignar M. Karunanidhi (1924–2018) stands as a multifaceted personality. His writing career spans all domains of Tamil literature, including poetry, essays, novels, plays, and screenplays. Specifically, his collection titled 'Kavithai Mazhai' (Poetic Rain) serves as a poetic record of social and political changes spanning 68 years, from 1936 to 2004. This article analyzes the concept of 'Binary Opposition' embedded within Kalaignar's poems from a Structuralist perspective. It explains how themes such as the conflict between monarchy and democracy, new definitions of theism and atheism, the class struggle between wealth and poverty, and gender equality are structured as opposing positions. Furthermore, this article examines, with detailed data, how he transformed elements of nature (moon, wind, sea) into symbols of liberation during his time in prison, and how Dravidian ideology is deeply embedded in his poetic language.
கல்விச் சீர்திருத்த வரைவு அறிக்கை 2026: மழலைப் பள்ளி முதல் முனைவர் ஆய்வு வரை - ஒரு சமூக-சட்ட ஆய்வு மற்றும் தீர்வு
The Indian educational environment of the twenty-first century is trapped in a major contradiction. On one hand, there is an intense drive to become a superpower in the global knowledge economy; on the other, the very foundation of education is crumbling under the cruel grip of commercialization. The current education system has turned students into unskilled individuals holding nothing more than "empty cardboard" (degrees) and teachers into economically exploited laborers. This study deeply explores the structural issues within the Indian education system, spanning from kindergarten to doctoral research. Specifically, it analyzes financial management irregularities in private institutions, the exploitation of teacher salaries, supervisor dominance in doctoral studies, and the status of education under the Consumer Protection Act from a socio-legal perspective. Through a comparative analysis of the National Education Policy (NEP) 2020 and Tamil Nadu’s State Education Policy (SEP) 2025, this research aims to propose necessary legal solutions to improve the quality of education and establish equity.
தமிழ்ப் பண்பாட்டின் அடையாளமும் வரலாறும்: பொன்னேர் பூட்டுதல் மற்றும் வேளாண் மரபுகள் குறித்த ஓர் ஆய்வு
Agriculture serves as the taproot of Tamil culture and the primary identifier of its historical continuity. The plough, regarded as the lifeline of farmers, is not merely a utilitarian tool but a symbol representing the core life values of the community. To commence their seasonal agricultural activities, farmers established a sacred ritual known as 'Ponner Poottuthal' (Yoking the Golden Plough) or 'Naller Poottuthal' (Auspicious Ploughing). Conducted at the beginning of the month of Chithirai (April-May), this ritual focuses on preparing the soil and sowing seeds with the exalted purpose of alleviating world hunger. This article extensively explores the social, historical, and scientific underpinnings of the Ponner Poottuthal festival, drawing from Sangam literature, the Tirukkural, Kamba Ramayanam, and contemporary agricultural data. Additionally, the study provides an in-depth analysis of how agriculture evolved into a national identity through the land management, water management, and social frameworks of the ancient Tamils, while also addressing the challenges this tradition encounters in modern times.
கலைஞர் மு. கருணாநிதியின் கவிதைகளில் தேசியச் சிந்தனைகள்: ஒரு மெய்யியல் மற்றும் சமூக-அரசியல் ஆய்வு
This research paper extensively and meticulously analyzes the nationalist thoughts embedded in the poetry of Kalaignar M. Karunanidhi, one of the primary figures of the Dravidian movement. A general historical image has been constructed that creators within the Dravidian movement were alienated from the Indian national mainstream or lacked patriotism. This paper establishes, based on data, how the poetic lines of Kalaignar shatter the falsity of that image. Specifically, it analyzes how he merged Indian independence, national integrity, and state rights into a single point. The core themes of this article include the political contradictions existing on August 15, 1947, his method of singing about freedom by breaking prosodic traditions, and his poetic tendency to compare imprisonment and liberty through natural symbols. Furthermore, this study confirms that his poems are not merely emotional outbursts but are a literary form of federal philosophy (Federalism).
சங்கர நமச்சிவாயரின் நன்னூல் உரை கட்டமைப்பு
In the Tamil context, creating ancient literary and grammatical works and providing commentaries for them is a continuous tradition. The 'Viruttiyurai' written by Sankara Namachivayar for the Nannul (a grammar of the Tamil language in A.C.13th century) holds a unique place in the world of Tamil grammar due to its extensive explanations. Furthermore, this article analyzes the religious harmony expressed in Sankara Namachivayar’s commentary, the request made by Maruthappa Devar, and his discussions regarding religion and Sanskrit. Through this, the objective of this research is to examine the intellectual integrity of a commentator and his religious devotion. தொன்மையான இலக்கிய, இலக்கண நூல்களை இயற்றுதல் மற்றும் அவற்றுக்கு உரை வகுத்தல் என்பது தமிழ்ச் சூழலில் தொடர்ச்சியான ஒரு மரபாகும். நன்னூலுக்குச் சங்கர நமச்சிவாயர் இயற்றிய ‘விருத்தியுரை’, அதன் விரிவான விளக்கங்கள், இலக்கண உலகில் தனித்துவம் பெறுகிறது. மேலும், இக்கட்டுரை சங்கர நமச்சிவாயரின் உரையில் வெளிப்படும் சமய நல்லிணக்கம், ஊற்றுமலை மருதப்ப தேவரின் வேண்டுகோள், மற்றும் அவரது சமயம் மற்றும் வடமொழி விவாதங்களைப் பகுப்பாய்வு செய்கிறது. இதன் மூலம் ஒரு உரையாசிரியரின் அறிவுசார் நேர்மையையும், அவரது சமய பற்றையும் ஆராய்வதே இவ்ஆய்வின் நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது.
தேவநேயப்பாவாணரின் திருக்குறள் தமிழ்மரபுரையின் மாண்பு
Thirukkural is a book of great importance in Tamil literature. Although there are ten ancient texts, the texts that have appeared in the last century and this century are numerous. The reason why the texts of the Thirukkural have increased over time is because the Thirukkural embodies the principle of being applicable to both the individual and the collective, as in the saying, "He who sees shoulder, sees shoulder." No matter what style the text is composed in, it is clear that part of it follows the Parimēlaḻakarurai. In this way, the unique text of the Thirukkural, which was written by Moḻiñāyiṟu tēvanēyappāvāṇar, who was a scholar of Tamil ethnicity, language and culture, is called tirukkuṟaḷ tamiḻmarapurai. The purpose of this article is to highlight the merits of this tradition. தமிழ் மொழிக்கு வளமையுஞ் செழுமையுஞ் சேர்த்த நூல்; உலக மக்களனைவரும் இம்மையிலும் மறுமையிலும் இன்புற்று வாழவேண்டுமென்ற பெரு நோக்கத்தால் இயற்றப்பெற்ற நூல்; தமிழினம் மட்டுமின்றி உலகத்திற்கே உயரிய வாழ்வியலைக் கற்றுக்கொடுத்த ஒரே நூல் திருவள்ளுவர் இயற்றிய திருக்குறள். தமிழர் வாழ்வியலைத் தெளிவிக்க எழுந்த இந்நூற்குள்ள மற்றுமொரு சிறப்பு இன்றுவரை இந்நூலுக்கு உரைகள் பெருகி வருவதும் பல்வேறு நிலைகளில் உரைகள் தோன்றினும் தோன்றும் பொருளனைத்தையும் ஏற்றுக்கொள்ளும் பொருள்வளம் உள்ளதாக; இன்பப்பேரூற்றாக விளங்குவது திருக்குறளின் தன்னேரில்லாச் சிறப்பாம். இவ்வகையில், திருக்குறளுக்குத் தோன்றியுள்ள பல்வேறு உரைகளுள் இன்றியமையாததும் தமிழ்மரபுப்படி இயன்றதுமான உரைநூல் மொழிஞாயிறு தேவநேயப்பாவாணர் அவர்களால் அரிதின்முயன்று இயற்றப்பெற்ற திருக்குறள் தமிழ்மரபுரை என்பதாம். பாவாணரின் அறிவுக் கொடையெனும் பேரொளியால் துலங்கிய இத்தமிழ்மரபுரையின் குன்றாச்சிறப்புகளைச் சுட்டி, இதுகாண் திருக்குறள் தமிழ்மரபுரையின் மாண்பு எனத் தெளிவிப்பதே இக்கட்டுரையின் நோக்கமாம்.
முத்தொள்ளாயிரத்தில் உரிச்சொற்கள்: தொல்காப்பிய உரியியல் கோட்பாடுகளின் அடிப்படையில் ஓர் ஆழ்நிலை மொழியியல் மற்றும் இலக்கியப் பகுப்பாய்வு
In the grammatical structure of the Tamil language, the 'Urisol' (qualitative particle/root) is considered a rich and essential element exclusive to poetry. In the Sollathigaram of Tolkappiyam, the author dedicates a specific chapter, Uriyiyal, to define Urisorkal as words that depend on nouns and verbs to convey nuances of sound (isai), suggestion (kurippu), and attribute (panpu). This research paper provides a detailed examination of the Urisorkal found in Muttollayiram—a work regarded as a continuation of Sangam literature and a precursor to the later Ula literary genre—analyzing them through the lens of Tolkappiyam’s Uriyiyal guidelines. The article demonstrates the significant role these particles play in depicting the valor, benevolence, country, city, and romantic emotions (kaikkilai) associated with the three great Tamil dynasties: the Cheras, Cholas, and Pandyas. Specifically, it explains with evidence how words such as 'Uru', 'Tava', 'Nani', 'Mallal', 'Pasappu', and 'Isaipu' intensify the depth of emotion and qualitative description in the verses. Furthermore, by comparing these usages with the perspectives of later grammatical works like Nannul and the explanations provided by classical commentators, the paper establishes the unique linguistic identity of Muttollayiram.
திருக்குறளில் விழிகளின் குறியீட்டியல் மற்றும் வாழ்வியல் அறம்
In the landscape of Tamil literature, eyes are constructed not merely as visual sensory organs but as the fountainhead of human emotions, symbols of virtue (Aram), and tools of political strategy. Specifically, in the universal code of ethics, the Thirukkural, Thiruvalluvar has utilized the language of the eyes with great subtlety. This article analyzes how eyes are handled both symbolically and through physical manifestations (Meippattiyal) in the sections of 'Kannottam' (Benignity), 'Ottradal' (Espionage), and 'Kamathuppal' (The Canto of Love) within the Thirukkural. Against the backdrop of Sangam literature and with the aid of Tholkappiyar's theories on Meippattiyal, this research extensively reveals the nine emotions (Navarasas) expressed through the eyes and the internal (Akam) and external (Puram) life values they signify. Furthermore, the article explores scientific perspectives on eyes in Siddha medicine and the contemporary vital virtue of eye donation, connecting them with the ethical framework of Valluvar. தமிழ் இலக்கியப் பரப்பில் கண்கள் என்பவை வெறும் காட்சிப் புலனுறுப்பாக மட்டும் அன்றி, மனித உணர்வுகளின் ஊற்றுக்கண்ணாகவும், அறத்தின் அடையாளமாகவும், அரசியலின் கருவியாகவும் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன. குறிப்பாக, உலகப் பொதுமறையான திருக்குறளில் திருவள்ளுவர் விழிகளின் மொழியை மிக நுட்பமாகப் பயன்படுத்தியுள்ளார். இக்கட்டுரை, திருக்குறளில் இடம்பெறும் 'கண்ணோட்டம்', 'ஒற்றாடல்', 'காமத்துப்பால்' ஆகிய பகுதிகளில் விழிகள் எவ்வாறு குறியீட்டு ரீதியாகவும், மெய்ப்பாட்டு ரீதியாகவும் கையாளப்பட்டுள்ளன என்பதை ஆய்வு செய்கிறது. சங்க இலக்கியங்களின் பின்னணியில், தொல்காப்பிய மெய்ப்பாட்டியல் கோட்பாடுகளின் துணைகொண்டு, விழிகளின் வழியாக வெளிப்படும் நவரசங்களையும், அவை உணர்த்தும் அக மற்றும் புற வாழ்வியல் விழுமியங்களையும் இவ்ஆய்வு விரிவாகப் புலப்படுத்துகிறது. மேலும், சித்த மருத்துவத்தில் விழிகள் குறித்த அறிவியல் பார்வைகளையும், நவீனக் காலத்தின் இன்றியமையாத அறமாகத் திகழும் கண்தானத்தையும் வள்ளுவத்தின் அறத்தோடு இணைத்து இக்கட்டுரை அணுகுகிறது.
மெய்ப்பாட்டியல் மற்றும் சங்க இலக்கியத் தரவுகள் வழி கைக்கிளைக் கோட்பாடு
In the field of grammatical classification, the Tolkappiyam Porulathikaram of Tamil literature stands as an ancient and significant work. Within it, the concepts of Kaikkilai and Perunthinai, along with Kalavu and Karpu, are prominent in all its chapters. However, this grammatical structure is used in only a very few of the Agham poems. In the tradition of semantic grammar, the Kaikkilai and Perunthinai systems occupy a somewhat different position in the grammatical framework. Although Agham literature is primarily structured based on the five divisions of love Anbin Ainthinai, Kaikkilai has been categorized by Tolkappiyar as belonging to Akathinai.Comparing it with the love poems of Sangam literature helps in understanding the importance of the Akathinai (love theme). தமிழ் இலக்கண மரபில் தொன்மையானதும் முதன்மையானதுமான தொல்காப்பியப் பொருளதிகாரம், தமிழர்தம் வாழ்வியலை அகம் மற்றும் புறம் என இரு பெரும் பிரிவுகளாகப் பகுத்து விளக்குகிறது. அகத்திணை மரபில் தொல்காப்பியர் ஏழு திணைகளை முன்மொழிகின்றார். அவற்றுள் 'கைக்கிளை' என்பது ஒருதலைக் காமம் எனப்படும் ஒருபக்க வேட்கையைச் சுட்டும் திணையாகும். இவ்வாய்வுத் தாள், கைக்கிளைக் கோட்பாட்டினைத் தொல்காப்பிய மெய்ப்பாட்டியல் மற்றும் நம்பியகப்பொருள் இலக்கண விதிகளின் ஊடாக ஆய்வு செய்கிறது. சங்க இலக்கியப் பாடல்களில் பயின்று வந்துள்ள கைக்கிளைத் துறைகளை, தலைமக்களின் உளவியல் மாற்றங்கள் மற்றும் மெய்ப்பாடுகளின் வெளிப்பாடுகளுடன் ஒப்பிட்டு இக்கட்டுரை ஆராய்கிறது. குறிப்பாக, காட்சி, ஐயம், துணிவு மற்றும் குறிப்பறிதல் ஆகிய நிலைகளில் தலைமக்களின் அக உணர்வுகள் உடலில் எத்தகைய மாற்றங்களை (மெய்ப்பாடுகளை) உருவாக்குகின்றன என்பதையும், காம உணர்வு முதிராத இளமைப் பருவத்தினரிடம் தோன்றும் கைக்கிளைக்கும், பருவமடைந்த பின் தோன்றும் குறிப்பறியா நிலைக்கும் உள்ள வேறுபாடுகளை இக்கட்டுரை விரிவாகப் பகுப்பாய்வு செய்கிறது. மேலும், கைக்கிளை எவ்வாறு அன்பின் ஐந்திணைக்குரிய தொடக்கப் புள்ளியாக அமைகிறது என்பதையும், பிற்கால இலக்கியங்களில் இக்கோட்பாடு அடைந்த பரிணாம வளர்ச்சியையும் இவ்வாய்வு நிறுவுகிறது.
திருமந்திரத்தின் உளவியல் சிந்தனைகள் மற்றும் சிக்மண்ட் பிராய்டு உளவியல் கோட்பாடுகள் ஒப்பீடு
Thirumoolar’s Thirumandhiram stands as the foundational text of Saiva Siddhantha. It explores the deepest states of the human mind through the lenses of Yoga and Jnana (wisdom). Conversely, Sigmund Freud’s psychological theories categorize the mind into the conscious, subconscious, and unconscious, revealing how repressed desires influence behavior. Both systems share common ground in their understanding of the hidden dimensions of the psyche. For instance, the Thirumandhiram states: "He is the Universe, the Beginning, and Bliss; He is the light of wisdom for the celestial beings. Those who have experienced Him perceive the light within; the true Sage resides in that inner consciousness." (Tantiram 1, Verse: 1). This deep state of spiritual wisdom (Jnana) in the soul aligns with Freud’s concept of the unconscious mind. This comparative study analyzes the psychological insights offered by Thirumandhiram alongside Freudian theories, establishing Thirumandhiram as one of the world's foremost ancient texts on psychology.
சைவ சித்தாந்தத்தில் இறைவனின் அருள்நலச் சிறப்பும் ஆன்ம விடுதலையும்
Saiva Siddhanta is a holistic metaphysical system emerging from the profound philosophical inquiries of Tamil culture. Grounded in the triadic reality of Pati (God), Pasu (Soul), and Pasam (Bondage), this philosophy explains how souls liberate themselves from worldly fetters through Divine Grace to attain supreme bliss. This article explores how Divine Grace (Arul) is not merely compassion, but a transcendental power that dispels the darkness of ignorance and generates the flow of Sivananda (divine bliss). Drawing upon literary evidences from Manikkavasagar’s Thiruvasagam, Thirumular’s Thirumandiram, and Umapathi Shivachariyar’s Thiruvarutpayan, this study analyzes how ‘Bestowal of Grace’ (Arulal)—among the five divine acts of Lord Shiva—stands as the pinnacle of spiritual evolution. Furthermore, this paper presents detailed explanations and tables regarding the stages of spiritual maturity, including Mala Paripakam (ripening of impurities), Iruvinaiyoppu (equanimity towards karma), and Saktinipatam (the descent of grace), alongside the fourfold path beginning with Cariya. This research proves that Divine Grace serves as both the foundation for the soul and the axis upon which the universe functions.
In the history of Tamil literature, the age of Devotional Literature is considered a golden era where language, art, and spirituality converged. Specifically, the Thevaram—comprising the first seven volumes of the Panniru Thirumurai—absorbed the Akam (interior/subjective) and Puram (exterior/objective) traditions of the Sangam era and successfully elevated them to a spiritual plane. This article provides a detailed exploration of how the elements of Sangam Purathinai, such as heroism, fame, and philanthropy, gained prominence within the Thevaram hymns. This study reveals how the Purathinais defined by Tolkappiyar (from Vetchi to Paadaan) evolved during the Bhakti movement into 'Deva Paadaan' (praising the Divine) and into the Thumbai and Vaagai conventions to celebrate the heroic deeds of the Almighty. The article presents a nuanced perspective on how the Karupporul (thematic elements) of the holy shrines are used as symbols of divine grace and how the Kanchi Thinai (the theme of transience) underwent a spiritual transformation. Furthermore, it analyzes how Sangam Purapporul traditions acquired new dimensions in religious literature and the moral values they offered to later generations.
The Trinity of Saivite Saints (Moovar Muthaligal)
மூவர் தேவாரத்தில் பாடாண்திணையின் தாக்கம்
The evolution of Tamil literature from the Sangam period to the Bhakti era marks a significant journey of transition from praising mortals to praising the Divine. At the heart of this transition lies Paadaan Thinai. Traditionally, this Purapporul convention focused on the fame, strength, philanthropy, and grace of a hero (king or patron) in Sangam poetry. However, in the Moovar Thevaram—the Saiva scriptures emerging during the 7th and 8th centuries CE—this tradition was adapted to center upon Lord Shiva as the Supreme Being, creating a new dimension in devotional literature. This study explores how the sub-themes (Thurais) of Paadaan Thinai, as defined in Tolkappiyam and Purapporul Venba Maalai, were absorbed into the hymns of Thirugnanasambandar, Thirunavukkarasar, and Sundaramurthi Nayanar. Specifically, this research provides a detailed analysis of how elements such as Kadavul Vazhthu (Invocation), Poovai Nilai (Comparing the deity to the Kaya flower), Iyanmozhi Vazhthu (Praising inherent virtues), Parisil Thurai (Seeking a gift/grace), and Kadavul Maattu Maanida Pendir Nayanda Pakkam (Human women pining for the Divine) profoundly influenced the Thevaram verses. Ultimately, this thesis establishes that Bhakti literature serves as an extension of Sangam Purapporul elements and demonstrates how it functioned as a catalyst for social and spiritual transformation.
தேவாரப் பனுவல்களில் புறப்பொருள் மரபுகள் மற்றும் தத்துவக் கூறுகள்
The Bhakti movement in Tamil literary history is considered a monumental social and cultural revolution. Specifically, the Thevaram hymns, composed between the 7th and 9th centuries CE, absorbed the Purapporul (objective/heroic) traditions of Sangam literature and restructured them into a God-centered philosophical framework. In Sangam life, "fame" (Pugazh) served as a core philosophy, reflected through terms like Keerthi and Isai. In the Thevaram, this concept of fame is transformed into hymns of praise and worship dedicated to the Divine for bestowing grace upon all living beings. This article provides a detailed analysis of the Purathinai elements found in the hymns of the Thevaram Trinity (Sambandar, Appar, and Sundarar). It examines how attributes formerly reserved for earthly monarchs in Sangam literature—such as valor, philanthropy, fame, and royal insignias—were attributed to Lord Shiva. Furthermore, it explains the adaptations of Tolkappiyam’s Purathinai conventions in the Thevaram and how the Ashta Veerattams (the eight heroic deeds of Shiva) are depicted as the pinnacle of heroism. This theoretical shift is presented not merely as a literary device, but as an expression of the political and religious struggles prevalent in the society of that era.