சாக்தம்: சக்தியை (அன்னை பராசக்தி) முதன்மைக் கடவுளாகக் கொண்டு வழிபடும் முறை
Shaktism: The System of Worshipping Shakti (Mother Parasakti) as the Supreme Deity
DOI:
https://doi.org/10.63300/tm10sp052026.03Keywords:
Vaishnavism, Thirumal, Maha Vishnu, Avatar, Dashavatara, Alvars, Nalayira Divya Prabandham, Bhakti Movement, WorshipAbstract
Shakti worship is one of the most ancient and influential traditions within Indian religious systems. Archaeological evidence discovered in the Mohenjo-daro and Harappa civilizations (2600–1900 BCE) confirms the existence of mother goddess worship. Shaktism is defined as the religious path that accepts and worships Mother Parasakti as the Supreme Reality and the cosmic energy driving the universe. The Shakta religion believes that Shakti is the foundational energy behind the three cosmic functions: creation, preservation, and destruction. Concepts of Shakti are also found in Vedic texts, specifically in the Kausitaki Brahmana and the Taittiriya Samhita.
The primary forms of Shakti worshipped include:
• Durga (Protection)
• Kali (Destruction)
• Lakshmi (Wealth)
• Saraswati (Arts/Knowledge)
• Parvati (Love)
All of these are regarded as different manifestations of the single, supreme Parasakti. While Shakti worship is prevalent across India in various forms, Amman worship in Tamil Nadu is deeply intertwined with the daily lives of the people. Rituals centered around Mariamman, Pongal, and the offering of Koozh (porridge) are unique highlights of Shakti worship in Tamil Nadu.
Tantra and Mantra are integral components of Shakta worship. Considering Shakti to be the creative power of the Divine, this tradition views male deities as complementary counterparts to Shakti. It offers a unique, goddess-centric perspective as an alternative to traditional patriarchal religious structures.
This article explores the origins, philosophy, diverse forms, worship methods, and ethical thoughts of Shaktism. In contemporary times, Shakta practices continue to hold immense significance through festivals like Navaratri and Dasara, as well as through vibrant Amman temples.
Downloads
References
[1.] வேலாயுதம், ச. (2025). சக்தி வழிபாடு: தத்துவமும் வரலாற்றுப் பின்னணியும். சென்னை: தமிழ் ஆன்மீக ஆய்வுப் பதிப்பகம்.
[2.] பத்மநாபன், வி. (2024). சாக்த தத்துவத்தில் சிவமும் சக்தியும்: ஓர் ஆய்வு. மதுரை: பண்பாட்டு ஆய்வு மையம்.
[3.] கார்த்திகேயன், ம. (2025). தமிழர் பண்பாட்டில் சக்தி வழிபாடு: ஓர் வரலாற்றுத் தொகுப்பு. சென்னை: தொல்லியல் ஆய்வுப் பதிப்பகம்.
[4.] செல்வராணி, கு. (2024). இந்தியச் சமய வரலாற்றில் பெண் தெய்வங்களின் பரிணாமம். மதுரை: கலைக்கதிர் மெய்யியல் மையம்.
[5.] ராஜேந்திரன், க. (2025). சாக்த தத்துவத்தின் ஆன்மீக அடிநாதம்: பராசக்தி வழிபாடு. சென்னை: ஆன்மீக மெய்யியல் பதிப்பகம்.
[6.] பவானி, செ. (2024). சக்தி வழிபாடும் சமூக அறமும்: ஓர் ஆய்வு. மதுரை: பண்பாட்டு ஆய்வு மையம்.
[7.] மகேந்திரன், சு. (2025). சக்தி வழிபாட்டில் தெய்வ வடிவங்கள்: தத்துவப் பரிமாணம். சென்னை: ஆன்மீக ஆய்வு வெளியீடு.
[8.] செல்வி, த. (2024). தமிழகக் கிராமியத் தெய்வங்களும் சக்தி வழிபாடும். மதுரை: பண்பாட்டுச் சிந்தனை மையம்.
[9.] பாலசுப்ரமணியன், அ. (2025). சாக்த வழிபாட்டு முறைகளும் தந்திர சாஸ்திரமும். சென்னை: ஆன்மீக மெய்யியல் பதிப்பகம்.
[10.] பத்மாவதி, ர. (2024). சக்தி தலங்களும் தமிழகப் பண்பாடும்: ஓர் ஆய்வு. மதுரை: பண்பாட்டு ஆய்வு மையம்.
[11.] அன்பழகன், ப. (2025). தமிழ் இலக்கியங்களில் சக்தி வழிபாடு: சங்க காலம் முதல் தற்காலம் வரை. சென்னை: தமிழ் இலக்கிய ஆய்வு வெளியீடு.
[12.] சரஸ்வதி, மு. (2024). தமிழக நாட்டுப்புறப் பாடல்களில் அம்மன் வழிபாட்டின் தாக்கம். மதுரை: பண்பாட்டுப் பதிப்பகம்.
[13.] மணிமாறன், ச. (2025). சாக்த தத்துவமும் மனித அறவியலும். சென்னை: பண்பாட்டு ஆய்வு மையம்.
[14.] விஜயலட்சுமி, க. (2024). சக்தி வழிபாட்டில் சமூக விழுமியங்கள். மதுரை: ஆன்மீகச் சிந்தனை வெளியீடு.
Downloads
Published
Issue
Section
License

This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.
Our journal adopts CC BY License Creative Commons Attribution 4.0 International License http://Creativecommons.org//license/by/4.0/ . It allows using, reusing, distributing and reproducing of the original work with proper citation.