Tamilmanam Journal

In the Akattinai tradition (love poetry), a sub-division of the unique Tamil literary grammar of Porul Ilakkanam (subject matter), the physical emaciation caused by the heroine's separation (from her lover) is often mistaken by her foster mothers as Veri Noi (frenzied illness) caused by the possession of Lord Muruga. It is customary for the Velan (a shaman/priest of Muruga) to perform a ritual known as Veriyadal (frenzied dance). Verivilakkal (Banning the Frenzied Dance) is the act where the heroine's female friend intervenes to stop this ritual, revealing the truth of the heroine's real love (Kalavu/secret love) to protect her chastity (Karp/fidelity).

This research paper examines how the Vaishnava Bhakti literature, specifically Nammazhwar (Parankusa Nayaki) and Pillai Perumal Iyengar (Manavala Nayaki), adapted this classical tradition to establish 'transcendental' Bhakti. Nammazhwar condemned Veriyadal as the 'inferiority of minor deity worship' and established Narayana as the 'Supreme Deity' (Perundheivam). As a cure, he prescribed Vaishnava symbols such as the dust from the feet of devotees and the Tulasi garland. Manavala Nayaki rejected animal sacrifice, proposing the chanting of the Lord's holy names (Thirunama Uraithal) and bathing in the Silambaaru River of Maliruncholai as the solution.

This study establishes that through their Verivilakkal, the secular love (Kalavozhukkam) was transformed into 'Prema' Bhakti (devotional love) for the Paramatma (Supreme Soul), thereby establishing Vaishnava monopolistic devotion.

தமிழ் இலக்கியத்தின் தனிச்சிறப்பான பொருளிலக்கணத்தின் உட்பிரிவான அகத்திணை மரபில், தலைவியின் பிரிவாற்றாமையால் ஏற்படும் உடல் மெலிவு, செவிலித்தாய்மார்களால் முருகக் கடவுள் ஆவேசித்த வெறிநோயாகக் கருதப்பட்டு, வேலனால் 'வெறியாடல்' என்னும் சடங்கு நிகழ்த்தப்படுவது வழக்கம்.¹ தலைவியின் உண்மைக் காதலை (களவு) மறைத்து, கற்பைக் காக்கும் நோக்கில் தோழி இச்சடங்கினைத் தடுத்து, உண்மையை உணர்த்துவதே 'வெறிவிலக்கல்' ஆகும்.¹ இந்த ஆய்வறிக்கையானது, வைணவப் பக்தி இலக்கியங்களில், நம்மாழ்வார் (பராங்குச நாயகி) மற்றும் பிள்ளைப்பெருமாள் ஐயங்கார் (மணவாள நாயகி) ஆகியோர் இந்தச் செவ்வியல் மரபினை எவ்வாறு 'பேரின்ப' பக்தியை நிலைநாட்டுவதற்காகத் தகவமைத்தனர் என்பதை ஆராய்கிறது. நம்மாழ்வார், வெறியாடலைச் 'சிறு தெய்வ வழிபாட்டின் கீழ்மை' எனக் கடிந்து, நாராயணனே 'பெருந்தெய்வம்' என நிலைநாட்டினார். இதற்கு மருந்தாக, அடியவர் பாதத் துகள்கள், துளசிமாலை போன்ற வைணவச் சின்னங்களைப் பரிந்துரைத்தார்.¹ மணவாள நாயகி, ஆட்டுப் பலியை மறுத்து, திருநாம உரைத்தல் மற்றும் மாலிருஞ்சோலைச் சிலம்பாற்றில் நீராடுதல் ஆகியவற்றைத் தீர்வாக முன்வைத்தார்.¹ இவர்களின் வெறிவிலக்கல் மூலம், களவொழுக்கம் பரமாத்மாவின் மீதான 'பிரேம' பக்தியாக மாற்றப்பட்டு, வைணவ ஏகபோக பக்தி நிலைநிறுத்தப்பட்டது என்பதை இவ்வாய்வு நிறுவுகிறது.

Sangam Literature not only documents the life and culture of the ancient Tamils but also serves as a treasury of deep scientific and technological knowledge [1]. Specifically, information related to agriculture reveals the sophisticated practical skills and profound observations of nature held by the society of that era. This research paper aims to analyze the agricultural science concepts found in Sangam poems and Tholkappiyam from a subtle scientific perspective [1]. The practice of agriculture spanned multiple stages, from seed selection to harvest. This study highlights how our ancestors incorporated meticulously discovered agricultural knowledge, giving importance to each of these actions, into the literature [1]. Tholkappiyar's classification of plants based on their inner and outer core (, ) reflects their advanced knowledge of plant anatomy [1]. Furthermore, the use of organic manure (), based on cattle manure (or compost) and green leaf manure, was intended to create an oxygen-rich and hygienic environment necessary for root growth and microbial activity in the soil [1]. Notably, the message from the Purananuru poem, where the Kuravas (hill people) sowed millet without ploughing, utilizing the activity of the wild boar (Keazhal pig), establishes the superior technique of the ancient Tamils in integrating the functions of the ecological system into agricultural practices. Therefore, this study emphasizes that the farming methods followed by the ancient Tamils were based on sustainable and subtle scientific principles.

சங்க இலக்கியங்கள், பழந்தமிழரின் வாழ்வியல், பண்பாடு ஆகியவற்றை ஆவணப்படுத்துவதுடன் மட்டுமின்றி, ஆழமான அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப அறிவின் களஞ்சியமாகவும் விளங்குகின்றன [1]. குறிப்பாக, வேளாண்மை தொடர்பான செய்திகள், அக்காலச் சமூகத்தின் நுட்பமான செயல் திறன்களையும், இயற்கை மீதான ஆழ்ந்த அவதானிப்புகளையும் வெளிப்படுத்துகின்றன. இந்த ஆய்வுக்கட்டுரை, சங்கப் பாடல்களிலும் தொல்காப்பியத்திலும் காணப்படும் வேளாண் அறிவியல் செய்திகளை, ஒரு நுட்பமான அறிவியல் பார்வையில் பகுப்பாய்வு செய்வதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது [1]. வேளாண் தொழில் என்பது விதைத்தேர்வு முதல் அறுவடை வரையிலான பல நிலைகள் கொண்டவையாகவே இருந்துள்ளது. இந்த ஒவ்வொரு செயலுக்கும் முக்கியத்துவம் அளித்து, நுட்பமாகக் கண்டறியப்பட்ட வேளாண் அறிவை முன்னோர்கள் இலக்கியங்களில் செலுத்தி இருப்பதை ஆய்வு முதன்மைப்படுத்துகிறது [1]. தாவரங்களை அவற்றின் அக மற்றும் புற வயிரத்தின் அடிப்படையில் (அகக்காழ், புறக்காழ்) தொல்காப்பியர் வகைப்படுத்தியமை, அவர்களின் மேம்பட்ட தாவர உடற்கூறியல் அறிவைப் பிரதிபலிக்கிறது [1]. மேலும், தொழு உரம் மற்றும் தழை உரங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட தாதெரு பயன்பாடுகள், மண்ணின் வேர் வளர்ச்சிக்கும், நுண்ணுயிர்களின் செயல்பாட்டிற்கும் தேவையான உயிர்வளி மற்றும் சுகாதாரச் சூழலை உருவாக்கும் நோக்கத்துடன் அமைந்திருந்தன [1]. குறிப்பாக, கேழல் பன்றியின் செயல்பாட்டைப் பயன்படுத்தி குறவர்கள் உழாமல் தினை விதைத்த புறநானூற்றுச் செய்தி, சூழலியல் அமைப்பின் செயல்பாடுகளை வேளாண்மை நடைமுறைகளில் ஒருங்கிணைக்கும் பழந்தமிழரின் உயரிய நுட்பத்தை நிறுவுகிறது. எனவே, பண்டைத் தமிழர்கள் பின்பற்றிய வேளாண்மை முறைகள், நிலையான மற்றும் நுணுக்கமான அறிவியல் கோட்பாடுகளின் அடிப்படையில் அமைந்திருந்தன என்பதை இந்த ஆய்வு வலியுறுத்துகிறது.

This research paper deeply explores Diabetes (referred to in Siddha as Madhumegam and Megapiramai) through the integrated perspective of traditional Siddha medicine and astrological science. Human physiology is described based on Siddha medicine’s fundamental 96 Thathuvams (philosophies), the Five Elements theory (Pancha Bootham), and the Tridoshas—Vatham, Pitham, and Kapham.

Specifically, it establishes how the causes of diabetes—improper diet, stress, and lack of rest—connect with the planetary associations of the three Gunas (Sattva, Rajas, and Tamas). The correlations of the planets that dominate diabetes—Jupiter (associated with fat, liver, and diabetes) and Venus (associated with sugar levels and eye complications)—are analyzed meticulously.

In conclusion, the paper explains treatment protocols involving pulse diagnosis (Nadi Pariksha), Satvic diet plans tailored to the Dasa Bhukti (planetary periods) system, and herbal remedies. This integrated approach highlights Siddha medicine's unique ability to cure chronic diseases (efficiently and cost-effectively) and emphasizes its personalized nature that adapts to the patient's individual biological and astrological timing.

இந்த ஆய்வுக்கட்டுரை நீரிழிவு நோயை (மதுமேகம் மற்றும் மேகப்பிரமை ¹) பாரம்பரிய சித்த மருத்துவம் மற்றும் ஜோதிட அறிவியலின் ஒருங்கிணைந்த கண்ணோட்டத்துடன் ஆழமாக ஆராய்கிறது. சித்த மருத்துவத்தின் அடிப்படையான 96 தத்துவங்கள், ஐம்பூதக் கொள்கைகள் மற்றும் வாதம், பித்தம், கபம் என்னும் திரிதோஷங்களின் அடிப்படையில் மனித உடலியக்கம் விவரிக்கப்படுகிறது. குறிப்பாக, நீரிழிவு நோயின் காரணங்களான தவறான உணவுப் பழக்கம், மன அழுத்தம், ஓய்வின்மை ¹ ஆகியவை கிரகங்களின் முக்குணத் தொடர்புகளுடன் (ச j வ குணம், ரா N ஜ hFzk;, தாமச குணம் ¹) எவ்வாறு இணைகின்றன என்பது நிறுவப்படுகிறது. நீரிழிவுக்கு ஆதிக்கம் செலுத்தும் கிரகங்களான குரு (கொழுப்பு, கல்லீரல், நீரிழிவு ¹) மற்றும் சுக்கிரன் (சர்க்கரை நோய், கண் பாதிப்பு ¹) ஆகியவற்றின் தொடர்புகள் நுணுக்கமாகப் பகுப்பாய்வு செய்யப்படுகின்றன. முடிவில், சித்த மருத்துவர் நாடிப் பரிசோதனை, தசாபுத்தி அமைப்புக்கு ஏற்றவாறு ¹ வழங்கப்படும் சாத்வீக உணவு முறைகள் மற்றும் 28 மூலிகைகள் அடங்கிய சிகிச்சை நெறிமுறைகள் விளக்கப்படுகின்றன. இந்த ஒருங்கிணைந்த அணுகுமுறை, நாள்பட்ட நோய்களைக் குணப்படுத்துவதில் (குறுகிய காலத்தில், குறைந்த செலவில் ¹) சித்த மருத்துவத்தின் தனித்துவமான ஆற்றலையும், நோயாளியின் தனிப்பட்ட கால ஓட்டத்தை அனுசரிக்கும் அதன் தனிநபர் மயமாக்கல் தன்மையையும் எடுத்துரைக்கிறது.

After the introduction of 'Comparative Literature' in the Western literary world, various new changes occurred in the research approach. One of these is approaching literature from the perspective of other disciplines. That is, acquiring knowledge from fields like Sociology, Psychology, Anthropology, and Mythology and using them to analyze and interpret literary works. As a result, various approaches like the Sociological approach, Psychoanalytic approach, and Mythological approach have emerged and are being adopted by critics. In Tamil literature too, the trend of analyzing literature by following such approaches is now widely seen. In this context, this article aims to examine the myth present in Jeyakanthan's story, Sila Nerangalil Sila Manithargal (A Few People at Certain Times).

Furthermore, this article also analyzes how the myth about Ahalya from the story Agni Pravesam (Entry by Fire), which is part of the collection Sila Nerangalil Sila Manithargal, has been employed.

மேலைர இலக்கிய உலகில் ‘ஒப்பிலக்கியம்’ அறிமுகமான பிறகு ஆய்வுப் போக்கில் பல்வேறு புதிய மாற்றங்கள் ஏற்பட்டன. அவற்றுள் ஒன்று இலக்கியத்தைப் பிறதுறை நோக்கோடு அணுகுவதாகும். அதாவது சமூகவியல், உளவியல், மானுடவியல். தொன்மவியல் போன்ற பிறதுறைகளின் அறிவைப் பெற்று அவற்றின் மூலம் இலக்கியப் படைப்புகளை ஆராய்ந்து விளக்குவதாகும். இதன் விளைவாகச் சமூகவியல் அணுகுமுறை, உளப்பகுப்பாய்வு அணுகுமுறை, தொன்மவியல் அணுகுமுறை எனப் பல்வேறு அணுகுமுறைகள் தோன்றித் திறனாய்வாளர்களால் பின்பற்றப்பட்டு வருகின்றன. தமிழ் இலக்கியத்திலும் இத்தகைய அணுகுமுறைகளைப் பின்பற்றி இலக்கியத்தை ஆராயும் போக்கு இப்பொழுது பரவலாகக் காணப்படுகிறது. அந்த வகையில் ஜெயகாந்தன் அவர்களின் சில நேரங்களில் சில மனிதர்கள் என்ற கதைகளில் கதையில் உள்ள தொன்மத்தை ஆராய்வதாக இக்கட்டுரை அமைகிறது.

மேலும் சில நேரங்களில் சில மனிதர்களில் என்னும் கதையில் அக்னி பிரவேசம் என்ற கதையில் உள்ள அகலிகை பற்றிய தொன்மம் கையாளப்பட்டு வந்துள்ளதையும் ஆராய்வதாக இக்கட்டுரை அமைந்துள்ளது.

"A life without disease is wealth without want." This timeless axiom underscores the supreme value of good health. In the contemporary world, marked by highly stressful lifestyles, poor dietary choices, and pervasive anxiety, there has been an alarming surge in chronic metabolic disorders, among which Diabetes Mellitus stands out as a major public health concern. Sufferers of diabetes endure not only substantial financial strain but also profound physical debility and mental distress, significantly diminishing their quality of life. The increasing incidence necessitates an exploration of effective, complementary, and non-invasive management strategies.

This research paper explores Mudras, an ancient therapeutic art and an integral part of traditional Indian knowledge systems, as a powerful complementary practice for managing diabetes. Mudras are specific hand gestures believed to regulate the flow of vital energy (Prana) throughout the body by balancing the five fundamental elements (Pancha Bhoota). The study focuses on specific restorative Mudras—such as the Rudra Mudra, Matangi Mudra, and Mushti Mudra—which are traditionally recommended to stimulate and strengthen crucial endocrine and digestive organs like the pancreas, liver, and spleen, thereby helping to stabilize blood sugar levels.

The paper provides detailed explanations, instructions, and time guidelines for performing these diabetes-specific Mudras. Furthermore, it adopts a unique approach by incorporating an astrological perspective, analyzing the example horoscope of an individual successfully managing diabetes through the consistent practice of these Mudras. The case study demonstrates the practical efficacy of integrating Mudra therapy into an overall health regimen. The findings suggest that incorporating these simple, zero-side-effect Mudras offers a potent method to bring diabetes under control, promoting overall physical and mental well-being as a valuable element of integrated medicine.

“நோயற்ற வாழ்வே குறைவற்ற செல்வம்” பணம் ஒருவரிடம் எவ்வளவு இருந்தாலும் அவ்வகையில் செலவே ஆரோக்கியம் இல்லாவிட்டால் அப்பணத்தால் எவ்விதப்  பயனும் இல்லை. ஆனால் தவறான உணவு பழக்க வழக்கங்கள் இன்றைய காலகட்டத்தின், துரிதமான வாழ்க்கை முறை, மன அமைதியின்மை, மனக்கவலை ஆகியவற்றால் வியாதிகள் நாளுக்கு நாள் பெருகி வருகின்றன. அவ்வகையில் நீரிழிவு நோய் இன்றைய காலத்தில் அதிகரித்து வருவதுடன் சர்க்கரை நோயால் பெருத்த பணம் இழப்பு மட்டுமின்றி, உடல் மனரீதியாக அவதிப்படுகின்றனர்.இல்லாமல் உடனே குணமளிக்கும் அற்புத கலை தான் முத்திரைகள். முத்திரைகள் பற்றி விளக்கம் கட்டுரைதான் இது முத்திரையால் பலனடைந்த வரும் ஒரு உதாரண ஜாதகத்துடன் இக்கட்டுரை அமைகிறது.