Tamilmanam Journal

This research paper comprehensively explores the living standards and ethical principles proposed by Tirukkural, which stands as an outstanding book of justice and a universal scripture in the history of Tamil literature. In particular, by comparing the moral and ethical rules formulated by Thiruvalluvar with the Universal Declaration of Human Rights (UDHR) proclaimed by the United Nations in 1948, this study establishes the noble ethical foundation held by Tamil civilization centuries ago.

Furthermore, the precise mathematical order and logical cause-and-effect structures embedded within Valluvar's poetic lines are analyzed. Through deeper second- and third-level philosophical concepts, this paper extensively discusses how the principles of 'Arivudaimai' (Wisdom) and 'Vaanshirappu' (The Greatness of Rain/Nature) in Tirukkural serve as a moral guide in the modern technological era—specifically regarding data-driven Artificial Intelligence (AI) decision-making and ecological ethics concerning global climate change.

Tamil literature is one of the world's most ancient and finest literatures. It is one of the world's greatest literatures, with a continuous tradition spanning over two thousand years. Tamil literary works expound on various aspects of life. Tamil literature encompasses many forms such as Venpa (a poetic meter), Tirukkural, Pudukkavithai (modern poetry), essays, proverbs, and ninety-six types of minor literary works (Sitrilakkiyangal). Our ancestors have categorized Sangam literature into Ettuthogai (Eight Anthologies), Pathuppattu (Ten Idylls), and Pathinenkilkanakku (Eighteen Minor Works). Among these, Tirukkural is the foremost and most important ethical text. This work is defined as a moral literary text. It is also known as 'Ulaga Podumarai' (Universal Veda) and 'Tamil Marai' (Tamil Veda). Bharathi praised this book, written by the revered Tamil poet Thiruvalluvar, saying: "Tamil Nadu, with its heavenly fame, Gave Valluvan to the world."

Madurai Thamizh Naganar, who understood the greatness of Tirukkural, declared: "All things are contained within it; There is nothing not contained within it." This statement highlights the profound essence of Tirukkural, transcending time and boundaries. The greatness of Tirukkural has been praised by 57 poets in the work "Thiruvalluva Maalai." Regarding the greatness of Tirukkural, Avvaiyar says: "Kural, which split an atom, poured seven seas into it, And then compressed it."

This book stands out as a preeminent work among all books in the world, notably for its exclusion of concepts like caste, religion, and race. Tirukkural also excels in showcasing the antiquity of Tamil and its principles of life.

Although this book points out life ethics such as moral discipline, domestic discipline, social discipline, and individual discipline, this research paper aims to analyze the multifaceted ethical thoughts that amaze the world, such as the ethics of love (Anbaram), the ethics of giving (Eethalaram), the ethics of domestic life (Illaram), and the ethics of hospitality (Virundhombal Aram).

Pattinappalai is a Sangam literary work that extensively details Puhar Port, maritime trade, and its management system. Pattinappalai serves as a historical document of maritime commerce. It highlights the significance of Puhar Port and its trade practices. The text meticulously lists the goods that arrived at Puhar Port by sea from various countries, detailing their unique characteristics, the trade procedures involved, and the items that were both imported and exported. The customs duty system, the ships swaying gracefully on the waves in the harbor, and the meticulous arrangement of commercial goods are all poetically described using vivid similes. Furthermore, it mentions the integrity of the merchants and the prevalence of multiple languages spoken at the port. This research paper elaborates on these aspects to underscore the unique significance of Puhar Port.

சங்க இலக்கியத்தில் புகார்த் துறைமுகத்தையும், கடல் வணிகத்தையும்,அதன் மேலாண்மை முறையையும் விரிவாகக் கூறும் நூல் பட்டினப்பாலை. பட்டினப்பாலை கடல் வணிக வரலாற்று ஆவணமாகும். பட்டினப்பாலை புகார்த் துறைமுகத்தின் சிறப்பையும் வணிக முறைகளையும் குறிப்பிடுகிறது. பல்வேறு நாடுகளிலிருந்து நீரின் வழியாகப் புகார்த் துறைமுகத்திற்கு வந்திறங்கிய பொருட்களைப் பற்றியும் அவற்றின் சிறப்புப் பற்றியும் வணிகச் செயல்முறைகளையும் ஏற்றுமதி, இறக்குமதியான பொருள்களையும் பட்டியலிட்டுள்ளது. சுங்க வரிமுறை, துறைமுகக் கப்பல்கள் அலையில் ஆடும் அழகும் மற்றும் வணிகப்பொருட்கள் அடுக்கப்பட்டிருப்பதும் உவமையாக் கூறப்பட்டுள்ளது. மேலும் வணிகர்களின் நேர்மையும் மற்றும் பலமொழிகள் பேசப்பட்டன எனவும் குறிப்பிட்டப்படுள்ளது. இவற்றை விளக்கி கூறி புகார்த் துறைமுகச் சிறப்பினை கூறுவதாக  இவ்வாய்வுக் கட்டுரை அமைந்துள்ளது.

This article discusses how the environmental awareness and thoughts observed in humans today were present among the ancient Tamils of the Sangam period, as reflected in Sangam literature. The people of the Sangam era were well aware of the changes occurring in nature and the changes brought about by human activities to nature. Furthermore, it can be understood from these texts that they possessed comprehensive knowledge encompassing forests, mountains, rainwater, the sky, the moon, and the five elements (Pancha Bhootas). While similar information is found in many Sangam literary works, this study specifically examines the environmental themes found in Purananuru.

இன்றைய காலகட்டத்தில் மனிதர்களிடம் காண்கின்ற சுற்றுச்சூழல் குறித்த விழிப்புணர்வு மற்றும் சிந்தனைகள் சங்க இலக்கிய பழந்தமிழர்களிடம் இருந்துள்ளது என்பதைப் பற்றி இக்கட்டுரை எடுத்துரைக்கின்றன. சங்ககால மக்கள் இயற்கையில் ஏற்படுகின்ற மாற்றங்கள் மனிதர்களால் இயற்கைக்கு ஏற்படுகின்ற மாற்றங்கள் ஆகியவற்றை அறிந்தவர்களாக இருந்துள்ளனர். மேலும் காடுகள், மலைகள், மழைநீர், வானம், நிலா, பஞ்ச பூதங்கள் என அனைத்து வகையான அறிவினையும் ஒருசேர பெற்றுள்ளவற்றை இங்கு அறியலாம். சங்க இலகியங்கள் பலவற்றில இது போன்ற செய்திகள் இருப்பினும் புறநானூற்றில் காணப்படும் சூழலில் சார்ந்தசெய்திகள் மட்டும் இங்கு ஆராயப்பட்டுள்ளது.

Travelogue is one of the important literary genre in all literatures of the world including India. The travelogue is a relatively recent genre in Indian literature, emerging in the second half of the nineteenth century. Travelogue is the outcome of the travel experience which is opposed to the imagined descriptions in fictional narratives. There is no single term that fully describes the complexities and diversity of travel writing. The vast majority of travelogues are written in prose. The majority of people identify travel writing with stories about strange places or characters. Though everything published in this format may be considered a voyage, it is not Travelogue. Aatruppadai, Yathirai, Selavu, Payanam, and Prayanam are examples of travel-themed literary terms that span the Sangam to modern eras in Tamil literature. Maha kavi Bharathi  is considered a pioneer of modern Tamil travelogue. who has published a full length book about his travels titled our Congress Yathra. (Eṅkaḷ kāṅkiras yāttirai).  His wife Chellamma Bharathi also documented two travels (Vaḷḷi vāṇa tīrttam āṭiya katai, caṅkara nayiṉār kōyil yāttirai) in her account. It should be mentioned that Bharatiar did not accompany  Chellammal on either of the two aforementioned  trips. Her travelogues feature a distinct language style and fictitious language that demands its own study.  This essay focuses the multifaceted nature of Chellammal Bharati's  travelogue and its literary form, Fictional Language.

பயணஇலக்கியம் இந்திய மொழிகளில்  புதிய இலக்கியவகையாகும். பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின்  இரண்டாம் பாதியில்தான் பயணஇலக்கியம்  இந்திய மொழிகளில் நன்கு வளரத் துவங்கியது.  இக்காலப் பகுதியில்  தோன்றிய இலக்கியங்கள் அதற்கு முன்பு  தோன்றிய  பிற இலக்கியங்களில் இருந்து  வேறுபட்டு, புதிய பாடுபொருள், பாடுமுறைமை, மேலைஇலக்கிய அறிமுகம்  என்று பல பொருண்மைகளில் முக்கியத்துவம் பெறுகின்றன.  இக்காலப் பகுதியில்  தமிழ் இலக்கியம் மேலை இலக்கியத் தாக்கத்தினால்  பல்வேறு மாற்றங்களைப் பெற்றுப் புதிய  இலக்கிய வகைமைகளைத் தோற்றுவித்தது. இதனை  மறுமலர்ச்சிக்கால இலக்கியம் என்றும் புத்திலக்கியம் என்றும் கூறலாம். இதே காலத்தில் அச்சுஇயந்திரங்களின் வருகையால் தமிழில்  பல்வேறு புதிய  நூல்கள் அச்சிடப்பட்டன. சில நூல்கள் பிறமொழிகளில் இருந்து  தமிழுக்கு,  மொழிபெயர்க்கப்பட்டன. இருபதாம் நூற்றாண்டில் தமிழ் உரைநடை இலக்கியச்சூழல்   மேலும்   விரிவடைய  இது இன்றியமையாத  காரணமாக அமைந்தது. பயணஇலக்கியம்  என்பதற்கு தற்போது வரை முழுமையான  வரையறை என்று  எதுவும் இல்லை. புதிய பகுதிகளுக்கு பயணம் செய்வதும் அதனோடு தொடர்புடைய கதைகளைப் பற்றியதும்தான்   பயணஇலக்கியம்  என்ற பொதுவான கருத்து நிலவுகிறது.  இவ்வாறு  வெளியிடப்பட்ட பயணநூல்கள்  அனைத்தும் பல்வேறு  பயணக் கூறுகளைக் கொண்டு இருந்தாலும், அது முழுமையான  பயண இலக்கியமாக ஏற்றுக் கொள்ளப் படுவதில்லை. ஆற்றுப்படை, யாத்திரை, செலவு பயணம், பிரயாணம் ஆகிய சொற்கள் சங்ககாலம் முதல் இப்போது வரை தமிழில்,  பயணம் என்ற பொருளில் கையாளப்பட்டு வருகிறது.  பத்தொன்பது,  இருபதாம்  நூற்றாண்டில்   தமிழில் பலர்  பயணஇலக்கியம்  படைத்து இருந்தாலும் அவர்களில் குறிப்பிடத் தக்கவராக பாரதியார் விளங்குகிறார்.  பாரதியாரின் மனைவி  செல்லம்மாள் பாரதியும் வள்ளி வாண தீர்த்தம் ஆடிய கதை, சங்கர நயினார் கோயில் யாத்திரை ஆகிய   பயண இலக்கியக் கட்டுரைகளை எழுதியுள்ளார். செல்லம்மாள் பாரதியின்  பயண  இலக்கியப் படைப்புகள்  தனித்த ஆய்வுக்கு உரியவை.  இவருடைய  பயண இலக்கியங்களில்  இடம் பெற்றுள்ள பயணக் கூறுகளையும் புனைவுமொழி நடையையும் அடையாளம் காணுவதாக இக்கட்டுரை அமைகிறது. இதில் செல்லம்மாள் பாரதியின்  ‘பெண்மொழி’ மையப் புள்ளியாக விளங்குகிறது.

This empirical study explores the impact of Sudarshan Kriya Yoga (SKY) on stress reduction and quality of life among transgender individuals. Using a pre-test/post-test control group design, 60 participants were studied over a 6-week intervention. Validated tools (PSS and WHOQOL-BREF) were employed to collect data. Findings revealed a statistically significant reduction in perceived stress and an overall improvement in quality of life across all four domains in the experimental group. The study establishes SKY as a powerful, holistic approach to enhancing wellness in marginalized gender communities.

இந்த பண்புணர ஆய்வு, மூன்றாம் பாலினத்தவரின் மனநிலை மற்றும் வாழ்க்கைத் தரத்தில் SKY (Sudarshan Kriya Yoga) பயிற்சியின் தாக்கத்தை ஆய்வுசெய்கிறது. 60 பங்கேற்பாளர்களை கொண்டு, முன்னோடி–பின்னோடி கட்டுப்பாட்டு குழு வடிவமைப்பில் ஆய்வு மேற்கொள்ளப்பட்டது. பயிற்சி குழுவில் 6 வார SKY பயிற்சி வழங்கப்பட்டது. PSS மற்றும் WHOQOL-BREF கேள்வித்தாள்கள் மூலம் தரவுகள் சேகரிக்கப்பட்டன. பகுப்பாய்வின் விளைவாக, SKY பயிற்சி பெற்ற குழுவில் மன அழுத்தம் கணிசமாக குறைந்ததையும் (p < 0.001), வாழ்க்கைத் தரம் நான்கு பரிமாணங்களிலும் மேம்பட்டதையும் காண முடிந்தது. இது, மூன்றாம் பாலினத்தவருக்கான சுயநல மேம்பாட்டு முயற்சிகளில் SKY பயிற்சி ஒரு சக்திவாய்ந்த, இயற்கையான கருவியாக விளங்குவதை உணர்த்துகிறது.

The word "art" signifies the creation of a desired outcome or action. Language is the most excellent among the civilizational tools created by humanity. The art expressed through this language is 'literature'. The journey of this river called literature traverses many domains, continuously moving towards its inherent purpose. Even though various contributing factors and time encountered on this journey possess the power to alter its course, they have not been able to bring about significant changes in the fundamental trajectory of literature. When the trajectory of literature appears to reflect the trajectory of the creator who produced it, a remarkable harmony can be observed among literary creators living in the same era. Many world poets share a common perspective. Even though these eminent individuals may express themselves differently due to variations in physicality and language, the venerable Avvai Pirattiyar affirms that they converge on a single path through their noble experiences and their ability to articulate their felt emotions. An examination of the natural imagery found in Thirugnanasambandar's Thevaram offers an opportunity to closely observe and elucidate his creative genius.

"கலை" என்ற சொல் விரும்பிய வினையை உண்டாக்கித் தருவது எனப் பொருள்படும். மனிதன் படைத்துக் கொண்ட நாகரிகக் கருவிகளில் மிகச் சிறந்தது மொழி. இம்மொழியின் வாயிலாக விளக்கப்பெறும் கலையே 'இலக்கியம்: இவ்விலக்கியம் என்னும் நதியின் கால்கள் களங்கள் பல கடந்து தன் நோக்கில் பயணித்துக் கொண்டு இருக்கின்றன. அப்பயணத்தில் எதிர்ப்படும் காரண காரணிகளும், காலமும் அந்ததியின் போக்கினை மாற்றும் வல்லமை கொண்டிருந்தாலும் கூட இலக்கியத்தின் போக்கில் மிகப் பெரிய மாற்றங்களைத் தோற்றுமிக்க இயலவில்லை. இலக்கியத்தின் போக்கு என்பது அவ்விலக்கியத்தைப் படைத்தளித்த படைப்பாளின் போக்காகத் தென்படும் சூழலில், ஒரே காலக்கட்டத்தில் வாழும் இலக்கியப் படைப்பாளர்களுக்குள் ஒரு உத்தமமான ஒத்திசைவினைக் காண முடிகின்றது. உலகக் கவிஞர் பலரும் ஒரு நோக்கு உடையவர்கள், தேக, மொழி மாறுபாடுகளால் அச்சான்றோர் வேறு வேறு திறப்படினும் விழுமிய அனுபவத்தாலும் தாம் உணர்ந்த உணர்வை வெளிப்படுத்தும் திறத்தாலும் அவர்கள் ஒரு நெறிப் படுவர் என்பதனை ஔவைப் பிராட்டியார். திருஞானசம்பந்தர் தேவாரத்தில் காணப்படும் உருக்காட்சிகளில் இயற்கைப் பொருள் தொடர்பான உருக்காட்சிகளை ஆராயும்போது அவரின் படைப்பாற்றலை உற்று நோக்கி வெளிப்படுத்துவதற்குவாய்ப்பாகஅமைகிறது.

The period of Tiruvathavoorar continues to be a significant Saivite enigma even today. Eminent scholars have researched his life and history during various periods and published the results of their studies. It is natural for the understanding of time and history to change based on the evidence available from time to time. A conclusion drawn by a researcher based on the historical facts they uncover from literary and epigraphic sources may be altered many years later by new evidence found during another researcher's study. Accepting the truths discovered through such new research forms the foundation for further developing, expanding, and clarifying historical studies. Chronological research is essential for comparing and analyzing the life and works of a scholar. Our predecessors have shown great diligence regarding this matter. Operating on the belief that 'all that appeared long ago is pure', and based on the data collected and compiled over many years by Maraiamalai Adigal, K.G. Sesaiyar, Acharya, and others, as well as on information obtained from Kadavun Maamunivar's Tiruvathavoorar Puranam and Nambiyar's Tiruvilaiyadal Puranam, the objective of this study is to pinpoint the period in which Tiruvathavoorar lived

திருவாதவூரரின் காலம் இன்றளவும் மிகப்பெரிய சைவப் புதிராகவே நீள்கிறது. இவர் வாழ்ந்த காலம், வரலாறு குறித்த ஆராய்ச்சியினைப் பல்வேறு காலகட்டங்களில் அறிவிற் சிறந்த ஆன்றோர்கள் ஆய்ந்தறிந்து தமது ஆய்வின் முடிவினை வெளியிட்டுள்ளனர். காலமும் வரலாறும் அவ்வப்போது கிடைக்கும் ஆதாரங்கள் மூலம் மாற்றமடைவது இயல்பே. ஆய்வாளர் தான் கண்டறிந்த இலக்கிய மற்றும் கல்வெட்டுகள் சார்ந்த வரலாற்று உண்மைகளின் அடிப்படையில் எடுக்கும் முடிவானது அவருக்குப் பிறகு பல ஆண்டுகள் கழித்து மற்றொரு ஆய்வாளரின் ஆய்வின்போது கிடைக்கும் புதிய ஆதாரங்களின் மூலம் மாற்றமடையும். அத்தகைய புதிய ஆய்வுகளின் மூலம் கண்டறியப்படும் உண்மைகளை ஏற்றுக்கொள்வதுதான் வரலாறு சார்ந்த ஆய்வினை மென்மேலும் வளர்க்கவும், பெருக்கவும், தெளிவினையூட்டவும் அடித்தளமாக அமையும். ஓராசிரியரது வாழ்வையும் நூலையும் ஒப்பிட்டு ஆராய்வதற்கு கால ஆராய்ச்சி இன்றியமையாததாகும். இந்த விடயத்தில் நமது முன்னோர்கள் வெகு சிரத்தைக் கொண்டுள்ளனர். ‘தொன்று தோன்றிய யாவையும் தூயன’ என்ற நம்பிக்கையில் மறைமலையடிகள், கே.ஜி.சேஷையர், ஆச்சாரியா முதலானோர் பல ஆண்டுகள் சேகரித்து திரட்டிய தரவுகளின் அடிப்படையிலும், கடவுண் மாமுனிவரின் திருவாதவூரர் புராணம் மற்றும் நம்பியாரின் திருவிளையாடற் புராணத்தில் கிடைக்கப்பெற்ற தகவல்களின் அடிப்படையிலும் திருவாதவூரடிகள் வாழ்ந்த காலத்தினைச் சுட்டுவது இவ்வாய்வின் நோக்கமாகும்.

The significance of language studies is increasingly recognized across the world today, leading to extensive research in this field. Tamil, one of the most ancient languages of the Indian subcontinent, has influenced and interacted with several other Indian languages over time. A comparative study of these interactions helps trace the historical and structural relationships between languages during their stages of origin and development. Historically, Bengal has shared longstanding connections with the Tamil-speaking community through trade, politics, spirituality, art, and literature. These interactions have left noticeable imprints on both languages. Despite belonging to two distinct language families-Tamil to the Dravidian and Bengali to the Indo-Aryan- this article undertakes a comparative grammatical analysis to explore possible similarities in their linguistic dynamics. Specifically, it examines the structure and function of case system in Tamil and Bengali, focusing on their forms, types, distribution, methods of formation, and semantic variations.

Language functions as a tool for information exchange and is intricately interwoven with human existence. In society, language is an inseparable part of human beings. It is impossible to view society without language, or language without society. The body of language undergoes changes in some way or another over time. This change should be considered as an advancement in accordance with the times. The structure of language undoubtedly varies from society to society. Although the body of language is generally used by each society, it is accepted by the community in the form of spoken language. A mother tongue, encompassing all regional dialects, can be considered to possess written form as its common characteristic. Here, the written form should be considered a refined version of the spoken form. How this written form is used in language society can be understood from the literary and grammatical texts that arise in each era. This article aims to establish how language has changed and functioned over time, how grammar is used to study language, how language has been historically important, based on the postmodern theory of deconstruction and reconstruction as inherent in language, and how history cannot be viewed without language.

Indian philosophy has constructed  many methods to reach God. In their place, Tamil poets found simple methods to realize God. Among these methods, yoga occupies an important place. Various yoga systemsAmong them, Atanga, Kundalini, Hatha, and Tantric yoga systems occupy an important place. Atanga consists of eight elements: Iyama, Niyama, It includes eight methods. Iyama and Niyama refer to moral positions. Asana is the keeping of the body in a position. Pranayama is the breathing exercise. Pratyayakaram is the deep contemplation of something. Dharana is the fixing of the mind on something.Asana, Pranayama, Pratyeka, Dharana, Dhyana, and Samadhi.Meditation is the concentration of the mind, Samadhi is the state of ecstasy. The yoga system of the Siddhas is to stabilize the body and mind. To create moral systems. The aim of the Siddhas is to preserve the human body from destruction and to realize God within the body.

In today's era, since the family depends on the individual and the society depends on the family, every person should realize their duty and strive to live well and express their values without harming others. It is necessary to know how the family should be, its structure, roles and functions, etc. Individual morality greatly contributes to the social development of man. When we live with morality for humanity, our family also improves.; The problems and difficulties that arise in life are only caused by our actions, we should learn to enjoy what we see in life and live it. This article is designed to illustrate the thoughts and truths, Vanadasan has learned from the people he has encountered in his works, as well as the experiences he has had in life.

இன்றைய கால கட்டத்தில் தனிமனிதனைச் சார்ந்தே குடும்பமும், குடும்பத்தைச் சார்ந்தே சமூகமும் இருப்பதால் ஒவ்வொரு மனிதனும் தனது கடமையை உணர்ந்து பிறருக்கு தீங்கு நினையா வண்ணம் நல்நிலையில் வாழ்ந்து மதிப்பீடுகளை வெளிப்படுத்த முற்படுத்த வேண்டும். குடும்பமானது எவ்வாறு இருக்க வேண்டும், அதன் அமைப்பு முறை, பங்கு மற்றும் பணிகள் போன்றவற்றை அறிந்திருத்தல் அவசியமாகும். மனிதனின் சமுதாய வளர்ச்சிக்கு தனிமனித ஒழுக்கமே பெரிதும் துணை செய்கிறது. மனிதனுக்கான அறநெறியுடன் வாழும்பொழுது குடும்பமும் மேம்பாடு அடையும.; வாழ்வில் ஏற்படுகின்ற பிரச்சனைகளும் சிக்கல்களும் நம் செயல்களால் மட்டுமே ஏற்படுவது, வாழ்வில் நாம் காண்கின்ற ஒன்றினை ரசித்து வாழக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்பது பற்றிய சிந்தனைகளை வண்ணதாசன் தன் படைப்புகளில் தான் கண்ட மனிதர்களிடம் கற்றுக்கொண்ட வாழ்வில் ஏற்பட்ட அனுபவத்தின் மீது பெறப்பட்ட உண்மைகளையும் எடுத்துக்கூறும் விதமாக இக்கட்டுரையானது அமைகின்றது. திறவுச்சொற்கள் அறநெறி, கட்டுப்பாடு, சமூகக் கட்டமைப்பு, கூட்டமைப்பு, குடும்பத்தின் பணிகள்.

The ancient grammar and literature of the Tamil language mention the main characters in the Aga life of the people as Thalaivan, Thalaivi, and Dozhi. In this, Parathaiyar is the one who has the same characteristics as Thalaivi. The incidents about Parathaiyar have been mentioned by Tolkappiyar in the Kalaviyal. As drama characters, one of the five dynasties of Marutha, in the epic poems of Sangam literature, the events of Parathaiyar's life are recorded as the reason for the conflict between Thalaivan and Thalaivi. There are records about Parathaiyar in Thirukkural. Agapporul Vilakkam very clearly explains on what basis Parathaiyar is divided. Thus, Parathaiyar is notable among the egoists mentioned in grammar and literature. Parathaitar is the one who is often credited with the rights to the Marutha. This article is based on the lifestyle of Prathaiyar found in the Kalittokai Maruthakali songs to illustrate the qualities and virtues of Parathaiyar.

தமிழ்மொழியின் பண்டைய இலக்கண, இலக்கியங்கள் கூறும் மக்களின் அக வாழ்க்கையில் முதன்மையானவர்கள் தலைவன், தலைவி, தோழி ஆவர். இதில் தலைவிக்கு நிகரான பண்புடையவராகத் திகழ்பவர் பரத்தையர் ஆவர். பரத்தையர்‌ பற்றிய நிகழ்வுக்‌ கூற்றுகளைத்‌ தொல்காப்பியர்‌ களவியலில்‌ குறிப்பிட்டுள்ளார்‌. நாடகப்‌ பாத்திரங்களாக, ஐந்திணைகளில்‌ ஒன்றான மருத நிலத்தில்‌ தலைவிக்கும்‌ தலைவனுக்கும்‌ இடையில்‌ பிரிவு தோன்றுவதற்குக் காரணமாகப்‌ பரத்தையரின்‌ வாழ்க்கை நிகழ்வுகள்‌ சங்க அகப்பாடல்களில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன.  திருக்குறளில்‌, பரத்தையர்‌ பற்றிய பதிவுகள்‌ உள்ளன.  அகப்பொருள் விளக்கம் பரத்தையர்‌ எத்தகைய தன்மை அடிப்படையில்‌ பிரிக்கப்பட்டுள்ளார்‌ என்று மிகவும்‌ தெளிவாக விளக்குகின்றது. இதனால் இலக்கண, இலக்கியங்கள் எடுத்துக்கூறும் அக மாந்தர்களுள் குறிப்பிடத்தக்கவர், மருதத்திற்கே பெரும்பாலும் உரிமை பூண்டு விளங்குபவர் பரத்தையர் எனலாம்.  கலித்தொகை மருதக்கலிப் பாடல்களில் காணப்படும் பரத்தையர் உறவுப் பாடல்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு பரத்தையரின் பண்பு நலங்களை, வாழ்வியலை எடுத்துக்கூறுவதாக இக்கட்டுரை அமைந்துள்ளது.